l’éclat

 

« Bibliothèque des fondations »

 

  La “Bibliothèque des fondations” est publiée sous les auspices de la Fondation du Judaïsme français avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

couverture Rachi

René Samuel Sirat (sous la direction de)

Héritages de Rachi

Né à Troyes-en-Champagne, Rachi, acronyme de Rabbi Chelomo fils d’Isaac (1040-1105), accompagne la lecture des œuvres maîtresses du judaïsme depuis près de dix siècles. Son commentaire exhaustif de la Bible et du Talmud est un guide sans équivalent pour tous ceux qui veulent en approfondir la lecture, et une source d’informations d’une extraordinaire richesse sur le judaïsme médiéval en France et sur son rayonnement. En outre, ses apports à la connaissance du français du Moyen Âge et ses conceptions d’un judaïsme ouvert sur le monde font de lui une figure exemplaire de l’“humanisme juif”.
Réunis à l’occasion du 900ème anniversaire de sa disparition par l’Institut Universitaire européen Rachi, les auteurs de ce volume se sont attachés à éclairer d’un jour nouveau les aspects multiples de son héritage.

Sommaire
René-Samuel Sirat : Introduction
Gérard Nahon : Rabbénu Tam en son temps
Avraham (Rami) Reiner : Rabbénu Tam et le Comte Henri de Champagne
Simon Schwarzfuchs : Rabbi Joseph fils de Samuel Tov Elem
Simha Emanuel : Les liens entre les Hakhamin de France et les Hakhamin d’Italie aux XIe et XIIe siècles
Sylvie-Anne Goldberg : De l’Orient en Champagne: déplacement des hommes, mouvements et circulation des idées
Claude Hagège : Les gloses de Rachi, rabbin champenois du XIe siècle, document exceptionnel pour l’histoire du français parlé… et de l’hébreu
Gilbert Dahan : La place de Rachi dans l’histoire de l’exégèse biblique et son utilisation dans l’exégèse chrétienne du Moyen Âge
Élazar Touitou : Un humanisme religieux
David Banon : L’exégèse de Rachi sur les té’amim
Judith Olszowy-Schlanger : Rachi en latin
Danièle Iancu-Agou : L’importance des écrits de Rachi dans les bibliothèques juives médiévales de l’Europe du Sud
Bryna Jocheved Levy: Rachi et ses sources
Moshé David Herr : Rachi novateur et les réalités de son temps
Esther Starobinski-Safran : Esquisse de la figure de Joseph selon Rachi
Jules Danan : La liturgie à l’époque de Rachi
Shmuel Wygoda : Une lecture philosophique de Rachi
Gad Freudenthal : Une rencontre qui n’a pas eu lieu
Moshé Bar-Asher : La place de Rachi dans l’enseignement traditionnel marocain
A.M. Glanzer : Aspect exégétique des gloses françaises de Rachi
Paul B. Fenton : L’arabe dans Rachi et Rachi en arabe
Hanokh Gamliel : Rachi, un linguiste inconnu
Rachid Benmokhtar Benabdallah : L’importance de l’arabe comme langue scientifique à l’époque médiévale
Michel Gugenheim : La densité du Commentaire de Rachi sur le Talmud
Sophie Kessler-Mesguisch : Tout ce qui n’est pas langue sainte est appelé la‘az
Claude Sultan : Spiritualité et éthique chez Rachi.

2006

ISBN 2-84162-128-6

15 X 22

320 p.

25 euros
















En couverture: "Ksharim" de Sharon Chekroun

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Réceptions de la cabale

sous la direction de Pierre Gisel et Lucie Kaennel

La cabale se veut «réception» – c’est le sens littéral du mot – et transmission d’un sens mystique du texte biblique. Elle émerge en Provence au Moyen Âge et se réclame d’une tradition orale millénaire. Concentrée sur le Livre et sa “lettre”, elle prend le judaïsme à bras le corps et pénètre les cercles les plus divers de la pensée méditerranéenne, irradiant vers d’autres traditions qui reprendront et modifieront à leur tour ses formes et ses méthodes. Retracer alors le parcours des «réceptions de la cabale», depuis Pic de la Mirandole ou Johann Reuchlin, initiateurs de la cabale chrétienne, jusqu’à Rabbi Yehuda Halevi Ashlag et les cercles cabalistes de Jérusalem, en passant par les Lumières juives ou les cercles judéo-soufis de Lausanne, revient à redessiner la carte de la diffusion des idées européennes à l’aune d’une tradition paradoxale dont la divulgation, pourtant, n’épuise jamais le secret, comme a pu l’écrire Gershom Scholem, l’un de ses plus éminents spécialistes.


Sommaire
Introduction par Pierre Gisel et Lucie Kaennel – Moshe Idel : Les renaissances culturelles européennes et la mystique juive – Boaz Huss : Les étapes majeures dans l’histoire de la réception du Zohar – Charles Mopsik : Allégorie, symboles et signes dans la mystique théosophique juive médiévale – Piergabriele Mancuso : Shabbataï Donnolo, commentateur byzantin du Sefer Yetsirah – Alessandro Guetta : Cabale et rationalisme en Italie à l’époque baroque – Jean Baumgarten : La popularisation de la cabale. Quelques textes éthiques en yiddish ancien de la fin du xviie et du début du xviiie siècle – Roland Goetschel : Mystique et messianisme – Lucie Kaennel : Protestantisme et cabale : chronique d’un mésamour. Christoph Schulte : La Haskalah et la cabale au xviiie siècle. David Hansel: Une nouvelle école cabaliste au XXe siècle : R. Yehuda Halevi Ashlag – David Banon : Expérience mystique ou messianisme? Le débat entre Moshe Idel et Gershom Scholem – Charles Mopsik : Les formes multiples de la cabale en France au XXe siècle – Paul Fenton : Les judéo-soufis de Lausanne: un point de rencontre dans la mouvance guénonienne – Pierre Gisel : De la mystique. Relecture à partir de la triple tradition monothéiste.

2007

ISBN 978-2-84162-136-1

352 p.

28 €

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Entre orient et occident
Juifs et Musulmans en Tunisie

sous la direction de Denis Cohen-Tannoudji
(pour la Société d'Histoire des Juifs de Tunisie)

Pendant longtemps, les historiens ont considéré que le Maghreb avait “bénéficié” d’un choc culturel venu d’Occident, qui avait révolutionné ses modes de vie et de pensée et l’avait fait basculer dans la modernité. Le cas de la Tunisie aux XVIIIe et XIXe siècles permet de relativiser cette thèse en montrant comment une double influence des Lumières orientales et occidentales a permis le développement d’une vie publique et culturelle où les communautés juives et musulmanes, écartées également du pouvoir colonial, ont pu vivre dans un dialogue constant jusqu’à l’aube des affrontements idéologiques du XXe siècle. Des chercheurs français, tunisiens et israéliens ont ainsi participé à ce volume, fruit d’une rencontre qui eut lieu à la Sorbonne en avril 2003.

Sommaire

Hélé Béji : Le multi-culturalisme est-il un humanisme? – Alain Besançon: La tolérance religieuse dans l’État occidental moderne – Philippe Haddad : À propos de la tolérance – Daniel Panzac: Juifs et Musulmans dans le commerce maritime tunisien à l’époque de H.ammouda Bey – Yaron Tsur : La culture religieuse à Tunis à la fin du XVIIIe d’après le récit de voyage du H.ida – Paul B. Fenton : Mardochée Najjar : Un Juif tunisien à Paris au début du XIXe siècle – Khlifa Chater : Ben Dhiaf et l’idéaltype des Lumières dans la Régence de Tunis au XIXe siècle – Armand Maarek : Le Pacte Fondamental et les réformes – Yavel Harouvi : Les conflits autour du testament du caïd Nessim Scemama – Tsivia Tobi : Le tamis et la chouette comme forces magiques contradictoires – Amnon Shiloah : Réflexions sur les rapports entre musique juive et musique arabe en Tunisie – Nourredine Sraieb : La volonté des élites tunisiennes de créer un enseignement moderne – Denis Cohen-Tannoudji: La famille Cohen-Tanoudji de la tradition à la modernité – Jacques Taïeb : Les Juifs livournais et la modernité occidentale – Adrien Salmieri : Les Livournais et la «colonie» italienne de Tunisie – Yosef Tobi: L’ouverture de la littérature judéo-arabe tunisienne à la littérature arabo-musulmane -– Claude Nataf : L’impact de la Révolution Française sur les Juifs de Tunisie – Joseph Chétrit : Haskala hébraïque et Haskala judéo-arabe à Tunis à la fin du XIXe siècle – Haïm Saadoun : Les relations entre la Tunisie et la Terre d’Israël au XIXe siècle – Robert Attal : Les reportages d’Eliézer Ashkenazi – Jean-Claude Kuperminc : Le regard des premiers instituteurs de l’Alliance Israélite sur les Juifs de Tunisie – Albert Memmi : La tolérance est devant nous.

2007

ISBN: 978-2-84162-144-6

368 p.

28 euros

Charles Mopsik Photo Elisabeth Alimi © Opale

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Jean-Claude Kuperminc-Jean-Philippe Chaumont (éds.)
Zadoc Kahn
Un grand rabbin entre culture juive, affaire Dreyfus et laïcité

La personnalité du grand rabbin Zadoc Kahn, né à Strasbourg en 1839 et qui disparaît en 1905 à la veille de la promulgation de la loi sur la Séparation des Églises et de l’État, accompagne tous les grands moments du judaïsme français dans la seconde moitié du XIXe siècle. Depuis ses différentes entreprises culturelles, dont la plus célèbre est la coordination d’une nouvelle traduction de la Bible qui fait encore autorité, jusqu’à ses prises de position religieuses, en faveur d’un judaïsme ouvert sur le monde, ou politiques, lors de l’affaire Dreyfus, Zadoc Kahn jette les bases d’un franco-judaïsme en dialogue avec l’État, qui s’épanouira en France au début du XXe siècle avant la catastrophe de la Seconde Guerre mondiale. Ce volume, issu d’un colloque tenu à l’occasion du centenaire de sa mort, s’attache à montrer les multiples facettes de l’une des grandes figures et des plus emblématiques du judaïsme français.

Sommaire

Jean-Philippe Chaumont & Jean-Claude Kuperminc, En guise de préface. René S. Sirat, Zadoc Kahn, chef religieux d’une communauté minoritaire. 1. Le rôle religieux du grand rabbin. Freddy Raphaël, Les racines alsaciennes de la vocation rabbinique de Zadoc Kahn – Jean-Philippe Chaumont, Zadoc Kahn administrateur du culte : un cas de figure pour une recherche dans les fonds des Archives nationales – Valérie Assan, Zadoc Kahn et l’Algérie: rôle religieux et vision politique – Catherine Poujol, Le rôle de Zadoc Kahn dans la réforme libérale du judaïsme en France et son résultat paradoxal: L’Union libérale israélite. 2. L’activité intellectuelle de Zadoc Kahn. Danielle Delmaire, Les traductions de la Bible au XIXe siècle et la Bible du Rabbinat – L. Scott Lerner, La «synagogue parlante» de Zadoc Kahn – Perrine Simon-Nahum, un Allemand chez les Français? Le fonds Zadoc Kahn à la bibliothèque de l’AIU – Georges Weill, Zadoc Kahn et la Science du Judaïsme. 3. Le rôle politique du grand rabbin. Philippe Oriol, Zadoc Kahn et l’affaire Dreyfus – Claude Nataf, Le grand rabbin Zadoc Kahn et le Protectorat français en Tunisie – Catherine Nicault, Le grand rabbin Zadoc Kahn et le sionisme. Essai d’interprétation – 4. La séparation des églises et de l’état. Patrick Cabanel, Autour de Zadoc Kahn et de la Séparation: l’union sacrée des juifs et des protestants – Philippe E. Landau, Zadoc Kahn face à la loi de Séparation: consolider le judaïsme dans l’espace républicain – Max Polonovski, Les inventaires des synagogues et le sort des objets cultuels en application de la loi de Séparation – Richard Cohen, Remarques personnelles en guise de conclusion. AnnexesEtienne Eisenmann, La création de l’Association Zadoc Kahn – Bibliographie des travaux de Zadoc Kahn. – Chronologie. – Index.


Novembre 2007

ISBN: 978-2-84162-148-4

320 p.

28 euros

 

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